К концу долголетней Кавказской войны, в 1864 г., нагорная полоса Закубанья оказалась заселена казаками. Многие станицы были бедны настолько, что их жители были не в состоянии построить храм и содержать церковный причт. Руководство Ставропольской епархии было чрезвычайно обеспокоено отсутствием в станицах приходов. Эту обеспокоенность усиливало то, что среди казаков было много старообрядцев, а также представителей разных религиозных сект. В Закубанье не было условий для размещения духовенства. В связи с этим жители станиц приняли следующее решение:«Приговор жителей станиц: Абадзехской, Царской, Псеменской, Баракаевской, и поселков: Севастопольского и Баговского, об обеспечении духовенства в средствах содержания.Жители станицы Абадзехской Майкопского уезда приговором на 12 октября 1875 г. постановили: построить для приходского священника дом о 4-х комнатах, с кухнею и сараем, и давать вестового для услужения.Жители поселка Севастопольского приговором на 3-е июня 1873 г. постановили: выдавать приходскому священнику в ежегодное пособие 100 руб. и построить для него приличный дом.Жители станицы Царской приговором на 5 декабря 1872 г. постановили: ежегодно нанимать для работ священнику вестового.Жители поселка Баговского приговором на 17 декабря 1872 г. обязались построить для священника дом и для хозяйственных работ назначать прислугу.Жители станицы Псеменской приговором на 17декабря 1872 г. постановили: 1) починять и содержать в исправности, а в случае надобности - вновь возводить дома для духовенства, со службами и огорожею; 2) давать священнику для домашней прислуги казаков; отпускать священнику по 25 пудов и причетнику по 10 пудов муки в год».42 Первая же попытка основать в Закубанье православный монастырь была предпринята еще в 1874 г. епископом Германом. «В январе 1874 г. харьковский мещанин Илья Безверхов и государственный крестьянин Саратовской губернии Исидор Трубин подали мне прошение, в коем прописали, что, чувствуя с раннего возраста особенное влечение к церкви Божией, богомыслию и нравственной жизни, они - каждый в своем месте - служили при монастырских церквах, исполняя возложенные на них послушания, и, наконец, прибыли в Кубанскую область, где Екатерино-Лебяжская пустынь могла удовлетворить их стремление к подвигам монашеской жизни. Но тайное чувство влекло их поближе к Кавказским горам, где еще так недавно кипели битвы между русскими и иноверными горцами. Достигшие один после другого того места, куда проник благочестивый Государь наш еще во время войны с неверными и куда выселена потом станица Сахрайская, получившая название Царской, они были поражены величием и красотою окружающей природы, и в 8 верстах от названной станицы, в прекрасной долине, орошаемой рекой Фарс, нашли себе приют, доставляющий все удобства для монашеской жизни. Принятые жителями окрестных станиц с христианскою любовью и вполне ознакомившись с местностью, они пробыли здесь - Трубин 2 года, а Безверхов более полугода. Понимая, что их мнения о постройке монастыря будет недостаточно, Трубин и Безверхов обратились к казакам - и те их поддержали. Жители четырех ближайших станиц - Царской, Даховской, Каменномостской и Севастопольской - составили «мирские приговоры» о пожертвовании в пользу предполагаемого монастыря 270 десятин земли, а жители станицы Царской, помимо земли, пожертвовали здание молитвенного дома бывшей станицы Сахрайской: «Перевезти его к верховьям реки Фарс.»Взвесив все «за» и «против», Трубин и Безверхов при
Автор: от , посмотрело: 2342
Мужской монастырь - Свято-Михайло-Афонская Закубанская Общежительная пустынь
» » » » Мужской монастырь - Свято-Михайло-Афонская Закубанская Общежительная пустынь
Чужой компьютер
Загрузка. Пожалуйста, подождите...
Мужской монастырь - Свято-Михайло-Афонская Закубанская Общежительная пустынь
Комментариев нет:
Отправить комментарий